Comentário sobre Baba Batra 3:1
חֶזְקַת הַבָּתִּים וְהַבּוֹרוֹת וְהַשִּׁיחִין וְהַמְּעָרוֹת וְהַשּׁוֹבָכוֹת וְהַמֶּרְחֲצָאוֹת וּבֵית הַבַּדִּין וּבֵית הַשְּׁלָחִין וְהָעֲבָדִים וְכָל שֶׁהוּא עוֹשֶׂה פֵרוֹת תָּדִיר, חֶזְקָתָן שָׁלֹשׁ שָׁנִים מִיּוֹם לְיוֹם. שְׂדֵה הַבַּעַל, חֶזְקָתָהּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים, וְאֵינָהּ מִיּוֹם לְיוֹם, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים בָּרִאשׁוֹנָה וּשְׁלֹשָׁה בָּאַחֲרוֹנָה וּשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ בָאֶמְצַע, הֲרֵי שְׁמֹנָה עָשָׂר חֹדֶשׁ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, חֹדֶשׁ בָּרִאשׁוֹנָה וְחֹדֶשׁ בָּאַחֲרוֹנָה וּשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ בָּאֶמְצַע, הֲרֵי אַרְבָּעָה עָשָׂר חֹדֶשׁ. אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּשְׂדֵה לָבָן. אֲבָל בִּשְׂדֵה אִילָן, כָּנַס אֶת תְּבוּאָתוֹ, מָסַק אֶת זֵיתָיו, כָּנַס אֶת קֵיצוֹ, הֲרֵי אֵלּוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים:
O chazakah (período de posse considerado como evidência de propriedade) de casas, boroth, shichin e ma'aroth (ver 2: 1), pombas, casas de banho, prensa de azeitona, campo irrigado, fiadores e todos coisas que produzem frutos constantemente —seu chazakah é de três anos, dia após dia. [Se alguém perdeu sua conta (de compra), e ele trouxe testemunhas de que estava em posse em cada um dos casos apresentados em nossa Mishnah, acredita-se que ele declara ser o comprador e não lhe dizem: "Traga sua nota fiscal de compra ". Por até três anos, a pessoa cuida da conta (da compra), mas não mais que isso. E o reclamante é informado: se você não o tivesse vendido, deveria ter protestado diante de duas (testemunhas): "Saiba que esse homem está 'comendo' minha terra em roubo", e o assunto teria chegado aos seus ouvidos, e ele teria sido atencioso com sua conta (de compra). Para "Seu amigo tem um amigo, e o amigo do seu amigo tem um amigo". E como você não protestou, é sua perda. ("um campo irrigado" :) Como é constantemente supervisionado para fins de irrigação, é constantemente produtivo. E o chazakah de algo que é constantemente produtivo é de três anos no dia a dia. ("escravos" :) E, embora governemos: "Godroth (ovelhas, como em Números 32:16: 'gidroth tzon' (ou seja, dobras de ovelhas) não têm chazakah", e o mesmo se aplica a todos os seres vivos—é um chazakah imediato que eles não têm. Ou seja, se se sabia que a ovelha ou o escravo pertencia a um homem e eles entraram na casa de outro, e o segundo alegou que ele os havia comprado e estava em posse deles, isso não é chazakah, pois eles estão acostumados a vá de casa em casa. Mas se ele mantinha um escravo por três anos, este é um chazakah e ele não precisa de nota fiscal de compra.] O chazakah de um campo alagado pela chuva, [que é produtivo apenas uma vez por ano] é de três anos, [não exigindo " dia a dia. "] R. Yishmael diz: Três meses no primeiro (ano), três meses no último e doze meses no meio—dezoito meses. [Porque há produtos que crescem em três meses, como cevada, aveia e lentilha— para que se coma três colheitas em dezoito meses.] R. Akiva diz: Um mês no primeiro, um mês no último e doze meses no meio —catorze meses. [Algumas coisas crescem em trinta dias, como milho jovem e verduras. Portanto, se ele comeu catorze meses, é um chazakah.] R. Yishmael disse: [(R. Yishmael sustenta que o consumo de milho e verduras jovens não estabelece um chazakah, mas apenas o consumo de grãos e frutas reais) .)] Quando é isso? [que dezoito meses são necessários para um campo alimentado pela chuva?] Com um campo de grãos, [todos cuja produção é colhida em um período, pelo que são necessários três anos.]; mas com um campo de árvores, [cujos frutos são colhidos em diferentes períodos: uvas, em um período; azeitonas em outro; e figos, em outro], se ele colhesse em sua produção [vinho de uva], colhesse suas azeitonas e colhesse em seus figos [isto é, se ele as colhesse, as secasse e as trouxesse para sua casa], isto é [ um chazakah, como se fossem] três anos. [A halachá não está de acordo com R. Akiva nem com R. Yishmael.]
Bartenura on Mishnah Bava Batra
English Explanation of Mishnah Bava Batra
The legal period of possession [in order to establish ownership] for a field irrigated by rain water is three years and they need not be completed. Rabbi Yishmael says: “Three months during the first year, and three months during the last year and twelve months during the middle year, which makes eighteen months.” Rabbi Akiva says: “One month during the first year and one month during the last year and twelve months during the middle year, which makes fourteen months.”
Rabbi Yishmael said: “When does this apply? With regards to a sown field, but with tree plantation, if he brought in his produce (, collected the olives and gathered in his fig harvest, this counts as three years.”
In order to understand our mishnah and the remaining mishnayoth of the chapter we will need to explain how one can demonstrate ownership over a piece of land by “possession”. In general in Jewish law there is an assumption of ownership to the one who possesses a certain item. If Reuven possesses an item and Shimon claims that the item is his, and Reuven responds that Shimon sold him the item, Shimon will have to bring proof that the item still belongs to him. Since the item is in Reuven’s possession it is assumed to be his. This is true with regards to movable property. However, with regards to land, a person who is on a piece of land cannot necessarily claim ownership to the land. If Reuven is on a piece of land and Shimon claims it is his and Reuven responds that Shimon sold it to him, Reuven will have to prove his claim. If, however, Reuven has been living on this land, or in another way possessing the land for three years, he has an assumption of possession. In such a case Shimon will need to prove that he still owns the land if he wishes to recover it from Reuven. The idea behind this law is that if a person demonstrated ownership over a piece of land for an extended period of time and no one protested, it is reasonable to assume that the land is his.
The third chapter of Bava Batra deals with the rule of three year possession called “chazakah” in Hebrew. The rule, as we shall see, does not apply in the same way with everything.
If a person demonstrated ownership over the items listed in section one for three years, than they are assumed to be his. For instance, if Reuven used a house for three years and after this time Shimon came and claimed that the house was his, if Reuven were to respond that Shimon sold or gave him the house, Reuven needs to bring witnesses that he has possessed the house for three years, and then it belongs to him. In order to establish a presumption of ownership over these items one must possess them for three full years.
In order to establish a presumption of ownership over a field irrigated by rain water, one need not possess the field for three full years, but rather it is sufficient to posses them for parts of three years. This difference in law is explained by the difference between the irrigated field mentioned in section one and the field irrigated by rain water in section two. A field irrigated by man will yield produce many times in a season and therefore to demonstrate ownership one must actively possess the field for three full years. The field irrigated by rain will only yield one crop per year and therefore it is enough to harvest or work three crops to demonstrate possession. In order to do this one can work the field for three partial years. Rabbi Yishmael and Rabbi Akiva disagree with regards to the nature of the partial three years.
In section three Rabbi Yishmael states that there is a difference between a field sown with produce and a field with fruit trees. When Rabbi Yishmael stated that one needed eighteen months in order to demonstrate ownership, this related to sown fields. In a sown field there is only one harvest per season, and therefore he would need three harvests in order to demonstrate ownership through possession. With regards to trees, each type of tree has its own harvesting season. Therefore if he were to harvest the grapes in one season, the olives in another and the figs in a third, that would be enough to establish possession, even though they were all done in one year.